Ключевой стих: «И Дух Святой нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» (Луки 3:22)
Иисус, Сын Божий
Иисус был рожден от девы Марии силой Святого Духа.
«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; Родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» (Матфея 1:18-21).
«Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим» (Луки 1:35).
Иисус — Единородный Сын Божий.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» (1 Иоанна 4:9).
Иисус существовал с Отцом ещё до сотворения Земли. Через Иисуса было сотворено всё. В следующих стихах апостол Иоанн называет Иисуса «Словом».
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанна 1:1-3).
«В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал» (Иоанна 1:10).
«И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоанна 17:5).
Иисус Христос есть Господь.
«Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:9-11).
Иисус, наш личный Спаситель
Иисус Христос пришёл на Землю с определённой целью. Он был послан сюда Богом, чтобы стать Спасителем для людей.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:16-18).
Иисус умер на кресте и после трёх дней во гробе был воскрешён.
«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Иоанна 19:30).
«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мёртвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь» (Матфея 28:1-6).
Иисус умер на кресте ради искупления наших грехов. Та самая кровь, которую Он пролил, смывает наши преступления. Его воскресение дарует нам надежду на обретение вечной жизни.
«Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Колоссянам 1:12-14).
«Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Коринфянам 15:3-4).
«Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Римлянам 5:21).
Иисус отменил левитский закон и восстановил священство по чину Мелхиседека, в рамках которого и через Него мы сегодня можем получить спасение.
«Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжён закон народа, — то какая бы ещё нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона» (Евреям 7:11-12).
См. раздел «Священство» для более подробного обсуждения священства по чину Мелхиседека (на английском языке): https://www.churchofgod-7thday.org/Ascent/Priesthood.html
Чтобы обрести это прощение грехов и надежду на вечную жизнь, мы должны принять Иисуса Христа как нашего личного Спасителя. Мы должны следовать по Его стопам.
«Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:21-23).
Заключение
Иисус Христос — Единородный Сын Божий. Иисус пришёл на Землю, чтобы восстановить священство Мелхиседека. Он умер за наши грехи на кресте и был воскрешён после трёх дней во гробе. Он привёл в действие Божий план нашего спасения, в котором мы можем участвовать, если верим в Него и принимаем Его как нашего личного Спасителя.
Ссылка на оригинальный текст:
https://www.churchofgod-7thday.org/Basecamp/Jesus.html
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» (1 Иоанна 4:9).
Иисус существовал с Отцом ещё до сотворения Земли. Через Иисуса было сотворено всё. В следующих стихах апостол Иоанн называет Иисуса «Словом».
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанна 1:1-3).
«В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал» (Иоанна 1:10).
«И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоанна 17:5).
Иисус Христос есть Господь.
«Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:9-11).
Иисус, наш личный Спаситель
Иисус Христос пришёл на Землю с определённой целью. Он был послан сюда Богом, чтобы стать Спасителем для людей.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:16-18).
Иисус умер на кресте и после трёх дней во гробе был воскрешён.
«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Иоанна 19:30).
«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мёртвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь» (Матфея 28:1-6).
Иисус умер на кресте ради искупления наших грехов. Та самая кровь, которую Он пролил, смывает наши преступления. Его воскресение дарует нам надежду на обретение вечной жизни.
«Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Колоссянам 1:12-14).
«Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Коринфянам 15:3-4).
«Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Римлянам 5:21).
Иисус отменил левитский закон и восстановил священство по чину Мелхиседека, в рамках которого и через Него мы сегодня можем получить спасение.
«Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжён закон народа, — то какая бы ещё нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона» (Евреям 7:11-12).
См. раздел «Священство» для более подробного обсуждения священства по чину Мелхиседека (на английском языке): https://www.churchofgod-7thday.org/Ascent/Priesthood.html
Чтобы обрести это прощение грехов и надежду на вечную жизнь, мы должны принять Иисуса Христа как нашего личного Спасителя. Мы должны следовать по Его стопам.
«Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:21-23).
Заключение
Иисус Христос — Единородный Сын Божий. Иисус пришёл на Землю, чтобы восстановить священство Мелхиседека. Он умер за наши грехи на кресте и был воскрешён после трёх дней во гробе. Он привёл в действие Божий план нашего спасения, в котором мы можем участвовать, если верим в Него и принимаем Его как нашего личного Спасителя.
Ссылка на оригинальный текст:
https://www.churchofgod-7thday.org/Basecamp/Jesus.html
